第一百八十一章 方术﹙二﹚ (2/2)

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  堪舆术。堪，天道也，舆，地道也，天地之代名。怀有此种技艺的人称“风水先生”，研究住宅基地或坟地的形势，又称相宅墓地之法。又有算命先生，看八字，用易经阴阳五行推演人的命运，在旧社会很流行。还出现了“电脑算命”，在西方有时称为“颅相学”。据一些人说，这是封建迷信的流毒，曾遭批判和抛弃，因为它宣传宿命论，约束人的思想。但是，堪舆术至今还有很大的市场，特别是在海外，在华侨和外国人中影响不小。对于堪舆论，必须持慎重的眼光看待。

    五、*玄功

    也就是*玄功(即七十二变)

    孙悟空的师父菩提祖师告诉孙悟空法术有两种：一是按「天罡数」有三十六变；一是按「地煞数」，有七十二变。结果孙悟空选择了后者，学会了七十二变。

    那么，“七十二变”究竟是哪七十二变？其实“七十二变”是阴阳五行变化的最高境界。「七十二」代表「多」，代表「无穷」，并不是说「七十二变」就是七十二种变化，多一种或少一种都不行。盖「七十二变」的真正意思乃是「变化多端」或「变化无穷」。

    虽然，西游记一书并没有指明什么是「七十二变」，但从作者指述孙悟空的法术中，可以看出「变」的性质：

    1、可使自己变，也可使别的东西变。

    2、可变人，可变动植物，动物甚至无生命的物体。

    3、可变男，可变女；可变老，可变少。

    4、可变长，可变短；可变大，可变小。

    5、可变无。

    有了以上五种变的性质，天地间什么东西都能让孙悟空变的！《西游记》第七回：“佛祖道：‘你除了长生变化之法，再有什么能耐，敢占天宫圣？’大圣道：‘我的手段多哩：我有七十二般变化，万劫不老长生，会驾筋斗云，一纵十万八千里，如何坐不能得到天位？’”按孙悟空的七十二变，应是仿自女娲之七十化。《淮南子.说林训》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“皇帝，古天神也，开始造人的时后，化生阴阳；……上骈、桑林皆神名”。“化”者，化育、化生之意。郭璞注《山海经.大荒西经》“女祸之肠”则云：“女娲，古神女而帝者，人的面蛇的身提，一日中七十变。”乃径以“变”释“化”。其说虽误，而于孙悟空七十二变之说有启迪的作用。也有传说二郎神即杨戬亦有七十二变，其甥沉香则也有七十二变（见杜颖陶编《董永沉香合集.新刻宝莲灯救母全传》），其实这些都是“女娲七十变”之演变。

    六、作为功法

    1、天罡三十六变：

    斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

    2、地煞七十二变：

    通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。(未完待续)