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    ps:璇玑亦作“琁玑”、“璿玑”。

    1、指北斗前四星。也叫魁。

    《楚辞.王逸<九思.怨上>》:“谣吟兮中壄,上察兮璇玑。”洪兴祖补注:“北斗魁四星为璇玑。”《晋书.天文志上》:“魁四星为琁玑,杓三星为玉衡。”

    2、泛指北斗。

    汉扬雄《甘泉赋》:“攀琁玑而下视兮,行游目乎三危。”三国.魏曹丕《让禅表》:“下咨四岳,上观璿玑。”

    一、璇玑

    璇玑亦作“琁玑”、“璿玑”。

    1、指北斗前四星。也叫魁。

    《楚辞.王逸<九思.怨上>》:“谣吟兮中壄,上察兮璇玑。”洪兴祖补注:“北斗魁四星为璇玑。”《晋书.天文志上》:“魁四星为琁玑,杓三星为玉衡。”

    2、泛指北斗。

    汉扬雄《甘泉赋》:“攀琁玑而下视兮,行游目乎三危。”三国.魏曹丕《让禅表》:“下咨四岳,上观璿玑。”

    3、指北极星。

    《后汉书.天文志上》“天地设位,星辰之象备矣”刘昭注引《星经》:“琁玑者,谓北极星也。”唐李白《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗:“三灾荡璿玑,蛟龙翼微躬。”

    4、古代观测天象的仪器中能运转的部分。亦指整个测天仪器

    《后汉书.张衡传》:“﹝张衡﹞遂乃研覈阴阳。妙尽琁机之正,作浑天仪。”《北齐书.文苑传.颜之推》:“土圭测影,璿玑审度。”唐柳宗元《乞巧文》:“轇轕璇玑。经纬星辰,能成文章。”

    二、璇玑图

    璇玑图,出自《月又生辑录》,创作于东晋。苏蕙的“璇玑图”总计八百四十一字,纵横各二十九字,纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗,诗有三、四、五、六、七言不等。甚是绝妙,广为流传。她为寻回真爱所作的故事也流传至今。

    璇玑图:相传是前秦时期秦州刺史窦滔之妻苏惠所做的回文诗章,又常称为回文诗。

    1、典故

    苏惠之夫窦滔因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌,窦滔在这段时光中结识了了善于歌舞的小妾赵阳台,并纳赵阳台为妾。这令身为原配的苏惠与赵阳台关系顿时紧张。两人在窦滔面前相互诋毁,结果是窦滔对苏惠日渐不满。在苏惠21岁时,窦滔获令镇守襄阳,从甘肃动身时也将赵阳台带在身边,对丈夫携小妾动身的苏惠甚为不满,拒绝与夫君一同前往襄阳。这一举动使窦滔与苏惠之间的感情关系落入冰点,随后窦滔断绝了与苏惠的联系。

    不久苏惠就对与丈夫断绝往来的事情悔不当初,独守空房苏惠将对丈夫的漫长思念之情寄托在自小的爱好——诗词歌赋上,转眼间已写出几百篇诗章。苏惠将诗篇进行了绝妙的编排。这就是璇玑图——以五色丝线在八寸见方的锦缎上绣下了句句回文的两百余首诗词。璇玑图无论正读、反读、纵横反复都可以是一篇诗章。堪称是一篇巧夺天工的名作。

    当《璇玑图》见世时一段时间里并没有人能够读通全篇诗章,对此苏惠笑答:“诗句章节徘徊宛转,也依旧是一首诗赋。除了我的家人。谁也不会明白个中三味。”于是苏惠的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意,最终决定将赵阳台送回关中,派出精心修饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人恩爱如初。

    此后璇玑图被诸多名家解读,其中唐朝武则天曾专门为苏惠与《璇玑图》撰写序文。宋代才女朱淑真著有《璇玑图记》,成为堪与武则天所撰序文媲美的研究文章。

    2、成因

    “璇玑图”作者(古代)苏蕙

    苏蕙的“璇玑图”轰动了那个混乱的时代,大家争相传抄。试以句读,解析诗体。然而能懂的人寥若晨星。“璇玑图”流传到后世,又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天,就“璇玑图”着意推求,得诗二百余首。宋代高僧起宗,将其分解为十图,得诗三千七百五十二首。明代学者康万民,苦研一生,撰下《“璇玑图”读法》一书,说明原图的字迹分为五色,用以区别三、五、七言诗体,后来传抄者都用墨书,无法分辨其体,给解读造成困难。康万民研究出了一套完整的阅读方法,分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法,可得五言、六言、七言诗四千二百零六首;每一首诗均悱恻幽怨,一往情深,真情流露,令人为之动颜。

    3、图谱

    《璇玑图》,总计八百四十一字,除正中央之「心」字为后人所加外,原诗共八百四十字,纵横各二十九字,纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、迭一字读均可成诗,诗有三、四、五、六、七言不等,当前统计可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始,随文势折返,可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐,贞志笃终誓穹苍,钦所感想妄淫荒,心忧增慕怀惨伤」,而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心,荒淫妄想感所钦,苍穹誓终笃志真,唐虞圣德怀智仁」,堪称回文诗中之千古力作!

    4、读法
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