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何问题。

    历史上清军剃头,其实主要反抗的就是各地的乡绅、豪强,民间的贫苦老百姓,只要有一口饭吃,剃头还是可以接受的。

    但是当然,清军发布剃发令的时候,之所以有很多人反抗,实在是因为清军血债累累,欺压百姓,作恶多端,危害太重,危害一方,大家以剃头令为契机,起来反抗。

    江南地域,民众普遍文化程度要更高一点,儒家思想也更浓郁,家国思想也更强,因为剃发令,反抗愈烈。

    而清军对此的反应,就是嘉定三日,扬州十屠等等血债。

    而西南地域,因为民风彪悍,少数民族众多,清军在山地实在难以发挥优势,为迅速评定西南,便下令,西南百夷可以无需剃头。

    但是在朝鲜这边的话,剃头这个还是可以被接受了,尤其朝鲜这边有个特殊的阶级,那就是贱民阶级,贱民就是奴隶、牲口,对他们来说,主人的命令就是一切。

    剃头是小事,就算让他们把衣服脱光,跳进河里,很多人也会盲目的去做。

    普通老百姓,日子过得清苦,有的时候跟贱民也没有区别,收成差的时候没有粮食交租子,只能卖儿卖女,卖了自己。

    卖了自己,那自己不就成了贱民了吗?

    现在这个时候,这些朝鲜人都窝在自己的手里,剃头,是为了让他们跟普通的朝鲜人分别起来,剃了头发,他们就成了蛮子、倭寇,被朝鲜军抓住,只有砍掉脑袋,拿去作为军工,这一条路可以走。

    断他们后路,现在只能让他们暂时的听命于自己,自己就是要让他们来稳住西归浦,给自己留足够的时间,自己带上精锐的武士,骑上快马,赶去牧场,去夺马。

    而且,剃头的时候会跟大家说好,这只是暂时的,等回到老巢基地,可以重新蓄发,重新束起头发,这一点问题都没有,只是现在这个时候为了大家好,要剃他们的头发。

    吴凤想如果这样说,可能反抗会弱一点。

    而且,这种待遇,只有那些俘虏的溃军,还有那些船夫才能享受,普通的那些壮丁百姓,全部圈养起来,他们现在没有人身自由,充作牲畜,留着带走。

    这些朝鲜军中,那十几名弓箭手是极为重要的资源,自己这边弓箭手还是不多,手下的武士之中擅长使用弓箭的还是太少。

    弓箭手可是技术工种,需要数年的时间,不断的练习,优秀的弓箭手绝对是极为吃香的存在,无论怎么样,这些溃军之中的那十几名弓箭手,吴凤这边,都要把他们吃下,所以他们一定都要剃发,而且一定要带走。

    吴凤所说的剃头,可不是后来清军入关所留的金钱鼠尾辫,而是光头,就是和尚头。

    可是想法定了,现在有问题,该怎么剃呢?

    剃头这玩意儿可得有专门的剃头匠。

    现在这时候哪有什么剃头匠之说,剃头匠是在后来清军入关,实行剃发令,那个时候要将头发全部剃光,只留下一个铜钱大小的头发皮,头发编成小辫,像是老鼠尾巴。

    那时候,才有了这一项职业。

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