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这人打发了内堂剩下几个看热闹的人，用手触摸了云平的脑袋，皱了皱眉头，摇了摇头，正准备离去时，发现眼前这人裤腿边有几行污渍，这污渍很不同，这人便好奇的扯了扯，透过脚裸处的缝隙看到了一幕三天不想吃饭的景象。
一片又一片泛黒的皮肤从内向外烂了出来，白森森的骨头模模糊糊的露出来，异样的黄色液体流了出来，形成一大片污渍。
“龙王蝎！”这人嘴里念叨。
“不对，这里怎么会有龙王蝎。”又迟疑了。
“小子，算你命大，这本身是无治之病，碰上我，是你小子八辈子修来的福气。”就这样，这人在这七星观内开始了长达一个月时间的疗伤。
这人便暂居在这，以七星观的名字为自己命名为七星真人，亓官云平也在这里逐渐康复。
一个月后，亓官云平腿上的新肉可是生长，生命以无大碍。
七星真人看云平康复的差不多了，这才进行盘问。“你这小子，这腿上如此剧毒可是被何物所伤？”
云平一五一十将此时娓娓道来。
“原来如此。七星真人长叹一气。
“你可知伤你的为何物？”云平听此言不解。
“谅你也不知。伤你的是火龙王，算了，讲给你，你也不知道。不过，我的大恩大德，你可得记一辈子。”
“多谢阁下出手相救，这才挽回一条小命，日后做牛做马，在下义不容辞。”
“得了得了，还让你做牛做马，伤好了你自然走便是。”
就这样，等到亓官云平伤好时，这七星真人也没留他，让他自己谋生路。离开之时，这七星真人交代有缘自会相见，如有需要见面时，就到此时寻他，这一晃就是十五年。
狄仁杰听了亓官云平的叙述，打开这所谓的《上观》仔细琢磨起来，这一看不要紧，狄仁杰顿时耳目一新，可真的是神乎其神。
《上观》里专门有一个对这种噬心蛊的记载。
《战国策·魏策》云：“昔者三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北。”明清以来多以古代之“三苗”附会为后世的苗族，传说是以尚武强盛一时的蚩尤后裔，属于号称“九黎”的部落。在长年与炎黄尧舜禹各部落的争战中，多次战败，逐渐从其生息之地黄河下游与长江中下游被迫南迁，陆续定居于西南荒凉的崇山峻岭，史称“南蛮”，其中居住在湘鄂川黔地区的一部分，在汉唐被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。
湘西苗族流传的史诗《休巴休玛》记载，当他们还定居在“占楚占菩”（楚国江汉江淮流域）的年代，“繁衍如鱼如虾，收获堆积如山；人数越来越多，队伍越来越坚；生活越来越好，树屋盖瓦砌砖；女的戴银戴金，男的穿绸穿缎；牛马满坡满岭，猪羊满栏满圈”。后来遭到恶鬼“枷嘎”“枷狞”的破坏，被迫离开富饶的平原，迁往“高戎霸凑”（武陵山区边缘地带），在泸溪峒重新建设新的家园，“男的又来立家立业，女的又来积麻纺线”，“五谷丰登，六畜兴旺；炊烟绕过九十九岭，歌声响彻万里长天”，不料恶鬼追赶而来，“祸害遍及九十九岭，世上人间住不成家”。苗族七宗七房反抗失败，只得像“河里的鱼逆水而上”，从大河边被赶到小河边，从小河边被赶到小溪边。一次又一次的创业，带来的是一次又一次向更贫瘠的地区迁徙。
所以，由于一次一次剧烈的侵袭，苗疆人部落人数大范围下降，人们被疾病缠身，无法医治，为了巩固自己的部落，开启了训练蛊虫的门路。
起先的蛊虫，多是为了治病所创，而渐渐发展到后来，苗疆部落巩固，一些别有心机的人利用蛊虫干起了邪恶的勾当。
而这种噬心蛊，全名叫做天山冰草蠹母虫。
而破解此蛊的方法很简单，用食醋喷之。
狄仁杰大喜，将此事告知皇帝，皇帝这才得知是吐蕃人所为，便立即与吐蕃发动战争。
“竟然有如此之事，马馆长又从何得知？”金先生也为马馆长的一番故事大吃一惊，我们一行人都惊讶了。
马馆长喝了一口茶，“偶然一次研究的外史中有这么一则事，起初以为是古人瞎蒙，可是今日得见《上观》还真有此书，真的是大惊失措啊。”
“难不成那上次缉毒出的事便与此什么天山什么来着？”
“天山冰草蠹母虫。”
“对，这蠹母虫有关。看来，这起悬案有希望了。”“好了，话不多说，还请山云兄弟你费心。”金先生向我们告了拜，便离去了。
当初在大秦岭挖到那道士的墓，有幸得到一本《奇门百草方》，这里面记载的东西可是乱七八糟，啥都有，如今有莫名其妙多了一本《上观》，真是锦上添花。。
今夜，就得我好好查阅。