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写出个人样来。如果是手提刀剑，更别提啥笔意法度之类了。
但见，行云流水之间，叙述的却是此人来此的偶然，心境，和对这些石窟的感慨之类。无外乎观者对奇人奇景的咏叹。
最后面十数行中，却是些新奇的内容，大致与所谓曼陀罗人的功法起源相关，像是个寥寥几笔的索引概论。其中有几句的意思很耐人寻味，与金丹洞中的那些论调很相近，一副仙剑宗前辈大能的口吻。只不过落款处两行，因为时间太过久远，已经无从探究。这位前辈的大名，还有来此的确切年代，就如此泯灭在岁月的长河里了。
对于大道理，人们总是习惯忽略，而对一些自己能用上的事就很上心。阿呆自然无法免俗，所以看得很仔细。
前面的大意是：远古之山南文明，首在前世轮回说，后曰因果，再曰西方极乐。生、是前世因果，死、亦是今生注定来世的开端。而人命活在当下，前世谁又见过？如何注定此生，又如何认定往生如何。因果论定，无非鸡蛋起源之辩论，蛋等鸡生，鸡等蛋熟。如此循环，终究不了了之。若无法自圆其说，皆托付西方极乐。
各家各言，其实终究绕不开生死二字。山南托付转世轮回与极乐世界，解答死后去往何处，以死为生的希望，因此不再畏惧死亡本身。而东方文明首重眼前与当下，故此追求长生就是必然，同样也最惧怕死亡。
这位前辈的语气略带调侃，但对山南文明中筋骨的淬炼法门，却相当推崇。一句‘本宗功法收益良多’，就让阿呆加了分在意。
他想起斐耶大叔修行的‘拧骨撰筋咒’，越想越觉得此中必然大有渊源。翻查一番前人遗骨，真的和玉石无异，千万年风蚀，不过改其形状，却无法改其本质。这份化腐朽为神奇的功法，真的很高深。如果自己骨骼也强韧如斯，就算再有轿厢之类的撞过来，又有何惧？
回想起本门的初云决，那些导气滋养经络的法门，还有逍遥诀里诸多拉伸的路数，仿佛又比粹骨之法柔和太多。尤其是青莲秘境里，发散与浸润两层，真的就只能算和颜悦色了。
阿呆一时间陷入沉思，手中拿着一只腿骨，就这样在身前地上写写画画，早忘了时辰这回事。
直到老夏在对岸拼命叫他，这才晃过神来。这一阵，居然耽搁了小半天之久。
这位爷还怪小蝶为何不提醒他，人家倒是清爽得很。扔下一句：“修为还是自悟的好，打扰到某人自悟，就很不好了”。
见这位犹自流连，绿虫儿又道：“其实，这些山南人还有许多在世，并没有都进了罐子。你担心什么？在折戟海之北，冀求国以东，尚有好大一片国度，在那里，这种程度的修者不是少数。将来有了机会，自然就会见到。”
看见这位依然拿着人家的骨头不撒手，小蝶笑骂道：“又来惦记死人的东西？不过这次你可以多拿几件，回去可以好好琢磨一番。”