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    第九十四章典韦成婚

    大雁,在中国古代的婚礼之中,扮演着极为重要的角色。最初,按照周朝的礼仪,纳采的时候,诸侯用羊羔,大夫用雁,士人用雉;后来随着周朝封建体系的崩溃,人们开始统一使用大雁来作为纳采之礼,并为之赋予了特殊的意义。起初,人们认为大雁是候鸟,每年随季节变化南北迁徙,与四季的阴阳变化相一致,这一习性,是“顺阴阳往来”,而另一方面,人们又认为男性为阳,女性为阴,所以婚礼送大雁,则代表了男方与女方之间的“阴阳往来”、“阴阳交合”;再后来,人们又认为大雁对配偶忠贞,一对大雁,终身不离不弃,一方死亡,另一方也绝不独活,所以聘礼送大雁,也表示了对婚姻的忠贞。

    然而随着人类的日益繁衍,自然界的生态被逐渐破坏,大雁的数量日益减少,不敷使用,于是人们就想出了各种方法来代替大雁,比如使用鸡、鸭、鹅等家禽来代替,或者雕刻木雁来代替,甚至还有制作雁饼来替代的。

    当然,在汉代,大雁还是很常见的,只不过,奠雁礼,只是婚姻六礼中第一礼——纳采的一个环节罢了。按照习俗,必须是男方请媒人去女方家里提亲,女方答应议婚之后,男方才会送女方大雁。

    但是,今天典韦居然直接捧着大雁,就来上门求亲了,这种不合礼制的行为,放在别家,恐怕女方早就恼了。然而樊荣却面露喜色,上前接过了大雁,笑道:“哈哈,贤弟不愧是当世豪杰,行事如此的不拘小节。小妹能嫁给贤弟这样的人物,也算是不枉此生了。”

    这亲求得太过顺利,就连腆着脸上门的典韦,一时也没反应过来,最后懵懵懂懂的离开了樊家。然而,第二天,樊家就送来了阿雪的名字和庚贴(生辰八字),直接将婚礼推进到了第二步——问名。

    问名需要找巫祝来根据女方的名字和生辰八字来占卜婚姻的吉凶。典韦揣着阿雪的庚贴,提着一条腌制过的野猪腿,找到了附近的陈巫祝。一进门,典韦将野猪腿扔到了陈巫祝面前,瞪着一双铜铃般的眼睛,粗声粗气的道:“陈巫祝,这条猪腿还请笑纳。某今日来,是要问一问婚姻的吉凶,还请陈巫祝为我卜筮一番,看看到底是‘吉’还是不吉?”

    典韦口中,将‘吉’字咬得极重,陈巫祝看到他凶神恶煞的样子,哪还不知道他的意思?战战兢兢的接过了庚贴后,陈巫祝装模做样的用筮草卜了又卜,最后捻着胡须,点头道:“大吉,大吉啊。”

    “大吉就好。”典韦将庚贴从几案上收了回来,转身便出了陈巫祝家。屋中陈巫祝一边收起了猪腿,一边喃喃抱怨道:“若非看你相貌不凡,有大将之相,日后定会位及公侯,谁耐烦受你这口气!”

    问名得吉,接下来就是第三步——纳吉,也就是通知女方占卜为吉兆,决定缔结婚姻。这一步的各个环节,与纳采基本相同,也就是说,还是要送一只大雁的。

    典韦只好又出门去射猎一番了。只是这次他运气不好,没有碰到迁徙过程中落下来歇息觅食的雁群。恼怒之余,典韦大发神威,河洼里的野鸭子算是倒了霉,被典韦射杀了二十余只。典韦从中选取了毛色较为纯的九只野鸭,送到了樊家。

    纳吉之后,便是纳徵,也就是正式下聘礼了。汉代的聘礼极重,天子聘皇后,礼金为黄金二万斤,诸侯王则差不多要黄金两百斤上下。就算是民间娶嫁,聘礼都要从几百万钱到几万钱不等。这样重的聘礼,一度使不少人结婚的时候,需要借钱来下聘,比如汉初的丞相陈平,他当初家贫,结婚的时候,就是靠一个叫张负的人借钱给他下聘的。

    然而樊家知道典家贫寒,出不起那么多的聘金,于是竟然把纳吉时送来的野鸭子,当成了聘礼,直接把婚礼推进到了第五步——请期,也就是约定婚期了。

    婚期定得很快,也很近——就是本月的一个吉日。典韦得知婚期后,如在梦中一般,不知高低,典母赶忙从王货郎那里赊来了几匹绸缎,给典韦赶制新衣。

    婚期很快就到了,婚礼也进入了最后一个阶段:亲迎。这天,樊家出动了二十余辆车驾,满载嫁妆,先绕里巡游了三圈,然后才驶到了典韦的家门口。而在典韦家,樊荣也早早的派了人前去,准备婚宴。
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