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在乔装改扮的莫叶和伍书二人脚步匆忙地离开萧家药庐之后，没过多久，药庐主人萧淙就脱去了套在身上的那件还算干净整洁的厚棉布袍，换了身灰色麻衣，又拔下卧房墙上悬的一把直柴刀，去了后院打了一桶井水，就蹲在井旁开始认真磨刀。
萧淙这身麻衣虽然未经染料浸染，体现出麻线本来的晦暗颜色，看着有些肮脏，似乎总也洗不干净，但在这一身麻线织就的布料外表上，那些斑斑点点的红痕依然明显且刺眼，且颜色的深浅不一还隐隐透射出，这身衣服很可能是萧淙在要做什么特别的事情时特别的着装。
在民间以及知道萧家药庐性质的人群里头，对这处药庐的传言、以及对萧淙本人的评价，其实倒有些接近于褒贬参半的药鬼之说。
俗世民间对药师廖世的称谓前冠以一个“鬼”字，是因为流言所谈，经廖世治疗过的人虽然少，可那寥寥几人竟还都难得以善终。又言廖世为人治疗的目的本就是在拿活人试药，经手之疾患普遍已化作冤魂野鬼，仿佛廖世本人也因此缠上一身难以驱除、来自死者的怨气。
相比较而言，萧淙的名声反而要好些了，但也只是稍微比廖世好了一点点。
萧淙擅使两把刀，一把刀切肤刮毒，救过一些外伤严重的病人，但这一道风险极大，因这种治疗方式而丧命的人也不在少数，是为屠人。除此之外，萧淙的第二把刀即是较为纯粹的屠宰之刀了。传言他是从屠夫转入医道的。操屠刀救人，这在当今医界，还真只有萧淙做得来，且不避讳。
为此他也给自己惹了不少麻烦，毕竟此行医救人一道尚算偏门。前辈积累的经验非常匮乏。当今的正统医道其实也是用无数人的生命验证得来，但那些都是历史积累，不像眼前萧淙的所为，不论目的和结果如何，一旦出了丝毫问题，责任人都只能是他。
因为萧淙操刀行医的做法逆了常道，下刀见血，治疗场面颇为残忍，且治死率较高，这行医之法总给旁观者一种不是在救人而是在加速病人死亡的感觉。医界群体惯常不认同他有资格为“医”。
至于他在民间的口碑，大致则是极淡的。萧淙不是没有自知之明，他知道自己坚持的行医法则尚难受大众接纳，往往会给自己带来无尽困扰，在蹲了几次牢房。换了几处居住地之后。他也看明白了一个与廖世观点不谋而合的问题，做出了类似的选择。
因而近几年来，萧淙的行踪真有些如他的名字那般“踪迹萧萧”了。
并且有趣的是，虽然他没有当面见过廖世，与其高谈阔论交流像他们这类“怪”人的处世心德，但今时今日他干的事与廖世甚是接近——要么不救人，一旦出手，必得赚个满盆满钵，紧接着就销声匿迹一段时间。
在这方面，与廖世专挑大户人家剖银袋子的做法略有不同的是。萧淙接诊的一般都是江湖豪客。这些人不怕流血忍痛，却又惜命多金，不过他们拥有的丰厚金钱不少也是用命换来的，所以这类人里头也不乏亡命之徒。萧淙没有廖世那等使毒手段，自保能力十分有限，所以才会选择赚一笔就换一个地方再开药庐的做法。
要想自保平安，如果武力不济，智力就一定不能再有缺失了。萧淙多为游侠武人、流寇大盗施刀治疗，这么些年过来，期间他也不是没有失手的时候，然而他还能好好活着，即便说他不是个聪明绝顶的人，也绝对已炼成自己的一套行事惯例。
就在前几天，当那个邋遢马夫带着一名中毒颇深的白衣男子找到药庐里来时，萧淙只看一眼这两个生面孔，第一时间想的不是给人治病，而是暗道自己很快又要搬一次家了。
距离他上一次搬家，不过才一年光景，而事实上他还是蛮喜欢新京都湖阳这座大都城的。这里很繁华，难得是座海滨大城，且有天子坐镇，法制周全严明，真的很适合他这种不愁没银子花，又已经在四野数郡结有仇家的人选择居住。因而在刚刚搬到此地时，他已在考虑，是否就此收刀，安心过平淡而平静的生活？
但这种考虑也不是绝对不变的。
例如那个邋遢马夫开出的救人价格，实在太丰厚诱人了，足足一千两白银，够他下半辈子什么都不做的花销了。而如果他从今以后不再施刀，以他那平凡的长相和低调的生活方式，就算这一次他开了特例，不在治人之后搬家，干脆直接搬到京都内城住下，应该也不会有人... -->>
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