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看到这里，韩峰彻底泄气了，这好像真是徐氏的宗族谱系的记载，明显没有什么大意思，而且他看小篆连蒙带猜的也累，他微微的摇了摇头，把竹简又轻轻的放回原处。竹简他是不打算看了，他的目光又转向旁边的线装书，拿起来一本，一看书名是《徐氏历代源流》，又拿出了一本，书名是《徐氏历代宗谱序》，接连拿出来几本，竟然都是关于徐氏宗族家谱的，什么《草坪?徐氏历代宗谱序》，还有什么《南丰邱园?徐氏续修家谱序》。转头看看其他的一些书籍，韩峰发现除了徐氏族谱之外，竟然还有成套的《史记》，没想到这个小日本对中国历史研究的不少啊。
韩峰顺手把这几本书拿起来大概的翻了一下，发现放在最上面的竟然是史记中的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”，而且在这几本书中明显是被经常翻看的部分竟然是这样两个内容，其中一个是“秦始皇本纪”中关于秦始皇希望成仙，派方士徐福去海外寻找长生不老之药的经过。
具体内容是这样记载的，秦始皇希望长生不老，在秦始皇二十八年，徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。秦始皇三十七年，秦始皇东巡至琅岈，徐巿推托说出海后碰到巨大的鲛鱼阻碍，无法远航，要求增派射手对付鲛鱼。秦始皇应允，派遣射手射杀了一头大鱼。后徐福再度率众出海。而另一个内容则是在“淮南衡山列传”，介绍徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事的这部分。
韩峰有些不解的放下书，他真是有些搞不懂了，这个叫德川秀男的日本人为什么会把这么多徐氏家谱摆在这里，而且看年代，几乎是从先秦时期一直到后来的明清年代，而且还对中国历史当中徐福出海求仙的事情这么感兴趣。
其实徐福的故事在中国也算是广为传颂的，他是秦朝时候著名的方士，当时秦始皇统一六国之后，突然想长生不老、成仙得道，于是他告诉秦始皇在海外有三座仙山，分别叫做瀛洲、方丈、蓬莱，这三座仙山有神仙居住其上，而且有叫人长生不老的灵丹妙药，后来，秦始皇就派他率领船队出海去寻找这三座仙山，不仅耗费了巨大的人力物力，甚至还派了三千童男童女随他一起出海，可是最后却是渺无音信。
可是关于徐福出海的传说却分成了几个版本，其中最著名的就是徐福率领着船队最终来到了日本，最后就在日本定居下来，甚至还有不少中日学者来为此寻找了不少史料作论据。
但是传说毕竟只是传说，韩峰可不信这是这个日本人仅仅是因为传说就发神经开始疯狂的研究这方面的内容，一定是这里隐藏一些令他感兴趣的东西，甚至修建这座基地也可能和这些事情有关系。不过突然一个念头闪出来，徐氏家谱还有徐福求仙，这之中莫非有什么关联不成？但是这些东西对韩峰而言恐怕也只是想想而已，因为现在手里掌握的资料和信息实在是太少了。
于是，一头雾水的韩峰只好有些悻悻的离开书架。转眼看了一下龚雨涵，发现人家还在专心致志的看着日记呢，看着她凝重的表情，韩峰不用想都能知道，一定是收获不小。不想在这里打扰龚雨涵看日记，韩峰只好慢慢的转身走出这间卧房，来到外面的茶室，不得不说，这个叫德川秀男的人见识真是不俗，仅凭着茶室这简简单单的布置就能看出来主人的修养和品位，韩峰以一个外行人的眼光都可以从各个方面的细节看出主人的别具匠心。
可是说整个茶室浑然一体，韩峰看过一些介绍日本茶道方面的书籍，日本的茶道讲究意境，而且对通过一系列动作和布置来加深对茶道的领悟很有心得，韩峰仔细的看来一下，整个茶室的布置突出了一个静和一个禅，可是唯一不协调的就是屋子侧面墙上挂着的那个观菊会的标志。
韩峰站在那个菊花和刀组成的标志前面，不论左看还是右看，反正是怎么看怎么别扭。莫非这个德川秀男还有什么特殊的想法？虽然韩峰并不认识这个... -->>
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