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事，他只是在杞人忧天。王永寿是个小人物，微不足道的小人物。但现在是个很微妙的时候，他做了一件可以大做文章的事情。
王文才问：“那你有什么事？”
顾阳荣道：“也许他不该被判斩首。他鼓动百姓砸了广济寺，但用的是圣教的教义没错。”
王文才不高兴了，他核准的案子不该由一个教士来对他指手画脚。他很疲倦，在顾阳荣身上花的时间已经够多了。
“你还是会学堂教习教义去吧，有事去找周祭酒，这里是衙门。”他以为顾阳荣是个研究教义研究的迂腐的人。学堂中有许多这样的人。
顾阳荣道：“祭酒从前是弥勒教的人。”
这句话如一记响雷敲在王文才的头顶。
由于圣教刚开始传教时使用的是弥勒教的班底，弥勒教在圣教里的影响力远比外人看起来强大。军中有弥勒教背景的将领都被清理一空，但宗主的意图是利用教士来控制军队。军中每个百人队均设立了教士，就是这个目的。
但明眼人都能看出来，宗主计划执行的情况只能说是差强人意。
在罗霄山里，时刻受到生存威胁，他那里敢在军队中进行大的改制。只要能帮助红巾军打鞑子的人都是拉上战场了，彭文彬、李燕子等一干刺头将领一个也没敢动。彭怀玉率军远在湖南，于少泽领兵在广州，山高皇帝远，郑晟不是靠圣教在控制他们，完全是在用自己的个人魅力控制这些将领，同时利用教士在平衡统军将领的野心。
王文才一直在关注此事。究竟圣教控制控制军队这条规则能不能推行下去，还是郑晟会改变主意，因为纵观历朝历代，从来没有这样的先例。
但有一点，他确认无疑，如果宗主坚决力推圣教信徒加入军队，一定会改变周光在圣教传教事务中话语权。
这是宗主的圣教，不是前弥勒教人圣教，教士中会吸纳更多新鲜的力量，而不是让那些前弥勒教人占据圣教里几乎所有的要害位置。由他们在挑选什么样的人加入圣教，他们只会挑与自己相似的人，这是人的天性。
“你叫顾阳荣！”他明显认真起来。
“是的。”
王文才身体里的疲倦流走了：“说吧，你是怎么想的？”
顾阳荣道：“我打听了一下，王永寿实在妓院里被抓的。王部堂的部下插手了此事。弥勒教人对砸毁佛堂的人恨之入骨。部堂可以查一查，写这件案子文案的人一定也是出身弥勒教。”
“那又怎么样？”王文才眼睛如毒蛇窥视猎物般盯着顾阳荣。
一个小小的教士，能从蛛丝马迹中揣测出圣教上层的斗争。而且他只是个教书匠，没有人告诉他内部消息。如果他不是有人派过来试探自己的，那就是个天才。
顾阳荣淡定的说：“宗主不喜欢弥勒教人。宗主把不拜偶像，不假佛言放在教义的第一条，说明宗主对弥勒教人戒心很重。这件事可大可小，但我认为一定有人会向宗主禀告此事，而文案是部堂呈上去的。”
王文才道：“是啊，文案已经呈上去了，宗主已经批复。”
顾阳荣皱着眉头，道：“这也是让我感到奇怪的事情，按道理宗主不可能批复王永寿斩首，所以问题一定出在文案上。”
王文才饶有兴趣的看着这个年轻的教士，“你怎么知道宗主不会同意把王永寿斩首。”
顾阳荣道：“李玮正在赣州几乎做着同样的事情。圣教在那里鼓动赤贫如洗的百姓砸毁了地主家的房子，分了富人的土地。有人起兵叛乱，红巾军前去镇压，消息虽然被封锁了，但部堂一定很清楚。”
王文才脸色骤变，“你是怎么知道的。”
顾阳荣微微一笑，道：“因为我有个学生是赣州人。”
“依你之见，我该怎么做？”王文才难得向一个黄口孺子求教。像顾阳荣这样的人不该在学院里教书。他紧接着又问：“你愿意留在我身边做事吗？”
顾阳荣道：“我只是个教书匠，留在部堂身边毫无用处。王永寿罪不至死，他又让人找我帮忙，难得他对我一片信任，我想救他一命。”
王文才暗自可惜。
他只是事务太多，没有关注到这么小的案子里藏着猫腻。现在顾阳荣提醒他，他也就知道怎么做了。
顾阳荣也清楚，所以当王文才问他策略时，他没有得意忘形的回答该怎么做。至于他为什么不愿意当王文才的幕僚，那是他另有想法。