第三三零章 稷下学宫 四 (2/2)

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官真正以治学、授业为主要目地的只里极少数不过现在的齐国己经不是齐威王、齐宣王那个时代的齐国己经失去了锐意进取的蓬勃之气从稷下学宫中选拔的官员也在逐年减少最近十年內毎年只从稷下学宫中选拔十几名官员因此稷下学宫中的绝大部份学者、弟子都十分希望能够有一个公平的选拔制度

    高原的这个补充发言也确实打动了不少人的心那怕是儒家一向主张維护尊尊卑卑、亲亲和睦的世族统治局面但大多数儒家学者毕竟都是平民百姓出身他们当然都不希望这种世族统治一成不变这样自己就很难有出头之曰了

    洛明珠和伏琓互相看了一眼知道在这个问題上沒办法反驳连搅挥都搅不了洛明珠只好道：“我们同意两位的观点”无奈之情也溢于言表

    淳于钟秀微微一笑道：“承让钟秀恭听洛姐姐发言”

    洛明珠打起了精神道：“据钟秀所知在商鞅变法中有一条內容是除国家刑法政令及农桑医人之书与秦史之外其余各诸子学说匀不得民间私藏不得私自诵读不得呈口舌之利游说议论朝政得失是否属实”

    淳于钟秀点了点头道：“确实有这一条”

    洛明珠道：“防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之是故为川者决之使导；为民者宣之使言而秦国断绝民间之言禁止诸子百家学说流传昔日荀夫子访秦曾言秦国其殆无儒此亦秦之所短因此明珠以为防民之口不敬学者此仍秦政之短”

    等她说完之后反对秦制的儒家学者立刻都來了精神秦国的暴政除了在观念方面之后主要就是两条一是暴政；二是禁言暴政一条被高原连打带消淡化过去了现在看他们怎么反驳禁言这一条

    淳于钟秀微微一笑道：“商鞅变法之中确实有**止言一条不过各位想必也都知道商君变法之初在秦国遇到了相当大的阻力仅论战就进行了数场而且在变法之初秦国宗室世族或明或暗阻止变法实行因此商君在变法之中加入这样一条实在是迫不得已不如此就无法保障变法顺利进行”

    洛明珠的眉尖一挑道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’就将这一点带过去了吗如此任何苛政厉法岂不是都可以用‘迫不得己’來解释了”

    淳于钟秀笑道：“自然不是不过**止言不过权宜之策而且现在离商君变法己有百年**止言早已在秦国废除秦国仍是以法家为立国之本但在商君之后秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相张仪、范睢为纵横家蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家却无一个法家荀夫子访秦也受到秦国极大的礼遇而现在秦国朝中李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家弱顿为名家可见秦国对诸子各家并无偏见但唯材是举吕不韦在秦国为相时曾编著吕氏春秋一书其中包罗诸子各家学说吕不韦虽然身死但秦国也未禁止吕氏春秋传阅可见秦国对诸子百家学说匀能包容**止言一条己经并不存在了”

    因为这个时代的整体风气是开放的秦国也不可能逆风而行因此在商鞅死后秦国的学术风气也在逐渐开放对诸子百家的学说也基本都能接纳虽然其实从总体來说秦国的学术风气确实不如齐国但也不能说秦国就是实行的**止言的政策而在另一时空里秦统一六国之后秦始皇还从各地征聘了七十余名知名学者出任博士付责掌古今、辩然否、典教职等事物甚致还能参议政治十分礼遇后來发生焚书坑儒的事件是多方面因素的结果并不能说秦国就是实施**止言的政策

    淳于钟秀对秦国的历史、制度确实做过十分详细的研究因此洛明珠把**止言一提出來淳于钟秀也立刻牢牢的抓住给予反驳而且她所提出的反驳道理都是以事实为基础洛明珠和伏琓都沒法反驳两人也十分尬尴沒想到自已精心准备的两张王牌都被对手轻易化解

    洛明珠苦笑了一声,道：“我们沒有说的了请淳于姐姐发言吧”