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“好一个问心无愧！”苏三娘顿时柳眉倒竖，抢过王枫的话头，大怒道：“我是民盟军第四军军长苏三娘，周大人心忿于你的兄弟妻儿遭了太平军毒手，那么我来问问你，太平军又有多少人遭了清庭毒手？他们中同样有妇女、儿童和老人，你家人的命是命，难道他们的命就不是命？你向太平军索命，他们又该向谁去索命？”
周盛波索性豁出去了，冷冷一笑：“若是不起兵造反，朝庭又怎会派兵围剿？战阵之中，误伤总是难免，一切的根源都在于你们先反叛了朝庭。”
“如果不是我军不允许虐待俘虏，老娘现在一刀就劈了你！”苏三娘差点就抽刀砍向了周盛波，还亏得王枫制止，才强按下杀意道：“一八五三年，时任湖北按察使的江忠源向咸丰上疏曰：粤寇惨虐，不可胜言，然择肥而噬，穷檐不暇搜求，或伪结民心，多偿市直，兵则攫取奸~~污，穷户且难幸免。
江忠源应该还有些正义感，但他是清廷官吏，不敢更多更直接地揭露清军的罪恶行径，可是我们仔细分析，这几句说得很明白，太平军的惨虐不过是择肥而噬，打击的却是欺压人民的地主老财，对穷人则不但不搜求，反而救济他们，再看看官兵在江忠源的笔下是什么作为？抢劫民财，奸~~污妇女，无恶不作！
另有曾国藩放言：要使粤匪行无民之境，犹鱼行无水之地，居不耕之乡，犹鸟居无木之山。这是什么意思？首先是进行屠杀，把江南变为无人区，使太平军失去人民的支持，其次是实行焦土政策，把沃野千里的鱼米之乡。变成无人种田的不耕之乡，使太平军无取食之地，它的核心是耗荡人口，对江南进行屠杀！
他是这样说的，也是这样做的，在太平军的攻击面前。凡是坚守不住的地方，就大肆屠杀焚掠而去，当太平军控制的地方被他们攻占，又以胜利者的凶恶面目出现，屠杀无辜人民。
在太平天国未因内乱而亡时。我长江中游的太平军作战勇敢，因愈剿愈多，愈击愈悍，湘军死伤极重，锐气挫损，曾国藩乃提倡兽性报仇泄忿以振作士气。
例如在兴国、大冶之战中，获得的俘虏一概剜目凌迟，九江城外获得的俘虏又凌迟枭首。在曾国藩的兽性示范下，湘军的残忍是亘古未见的，你们清庭自己人都说。湘军以戮民为义，城邑一经湘军克复，借搜缉捕匪为名，无良秀皆膏之于锋刃，乘势淫掳焚掠，城破时。百物同归于尽。
民间也常常有言：谓民贼合一，民不恨贼而恨兵。谓贼如梳，兵如蓖。也就是说，我太平军如梳子，只劫掠富户，不犯贫户，清庭官兵则不问贫富，一概劫之。
曾有英军士兵回国后，在报纸上登了封忏悔信，信中描写了一段清军屠杀俘虏的场景，大意是：这批俘虏，有男有女，有老有少，从刚出世的婴孩，到八十岁蹒跚而行的老翁，从怀孕的妇人，到十至十八岁的姑娘，无所不有。
清军把这些妇女和姑娘，交给一批流氓强~~奸，再拖回来把她们处死，有些少女，刽子手将她们翻转仰面朝天，撕去衣服，然后用刀直剖到胸口。
这批刽子手做剖腹工作，能不伤五脏，并且伸手进胸膛，把一颗冒热气的心掏出，被害的人，直瞪着眼，看他们干这样惨无人道的事，还有很多吃奶的婴儿，也从母亲怀里夺去剖腹。很多精壮的男俘虏，不但被剖腹，而且还受凌迟非刑，刽子手割下他们一块一块的肉，有时塞到他们的嘴里，有时则抛向喧哗的观众。
周盛波，这难道就是你所谓的误伤？按照你们犯下的罪行，杀一百遍亦不为过，但总司令不与你们计较，愿意把过去的一切重新抹去，再从头开始，这是为了什么？不就是为了尽快结束内战，大家同心同德建立起一个强盛的中国吗？
而你呢，却斤斤计较于你家的得失，若是人人都如你般计较，那么我们民盟军中至少会有一半以上的战士将因自相残杀而亡！”
周盛波的气焰明显被打了下去，确实，你杀别人的妻儿老母，人家也杀他的妻儿老母，这本就是一笔烂帐，你计较有你的道理，那么死在你手里的无辜该向谁去喊冤？
苏三娘却得理不饶人，凤目一扫，又道：“清庭税赋繁重，官吏残暴苛薄，民众给逼的活不下去了，不反了他还作甚？是不是只有民众白白受死不反抗才为你们称颂？还有你们淮军收编的几十万捻军是从哪来的？不都是被逼上绝路的淮北农民？
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